رقية شرعية يوسف العيدروس No Further a Mystery

رقية شرعية يوسف العيدروس No Further a Mystery

Blog Article

تعد شعيرة الأضحية من أهم شعائر عيد الأضحى في الإمارات والدول الإسلامية جميعاً، حيث يقوم المسلمون من حول العالم بتقديم ما تيسر من الأنعام تقرباً من الله سبحانه وتعالى، مثل الأغنام أو الأبقار، وتوزيع جزء منها على الفقراء والمساكين والأقارب على مدى أربعة أيام، ويجدر بالذكر أنها سنة مؤكدة لمن لديه المقدرة المادية.

لكم مِني أطيب التحيات وأصدق الدَعوات من الرحاب الطاهرة.

لنا أحباب لا يسكنون بقربنا.. ولكن يسكنون بقلوبنا.. يظلّ شذى ذكراهم يعطّر قلوبنا.

 مشاهدة  سورة البقرة بصوت القارئ الشيخ سعد الغامدي

ويكفي المضحي أن ينوي بقلبه، ولا يشترط أن يقول بلسانه ما نوى بقلبه كما في الصلاة؛ لأن النية عمل القلب، والذكر باللّسان دليل عليها، فلا يعد التلفظ بها من شروط ذبح الأضحية.[٩]

تُقرأ الرُّقية الشرعية من القرآن والسنة على زيت زيتون ويُدهن به من كان محسوداً أو معيوناً.

علمًا بأن الرقية تعتمد بشكل كبير على الآيات والأدعية المأثورة الصالحة التي تتردد بصورة متواصلة ومستمرة، وأن النية هي السر الأساسي في إتمام عملية الرقية الصحيحة.

 مشاهدة   القران الكريم اكسبلور الاسلام لا اله الا الله تلاوه راحة نفسية محمد رسول الله ترند

قال النووي في شرح صحيح مسلم في الجمع بين الأحاديث الناهية عن الرقى والمجيزة لها: أن المنهي عنه هو الرقية بكلام الكفار، والرقى المجهولة والتي بغير العربية وما لا يعرف معناه، فهي مذمومة لاحتمال أن معناها كفر أو قريب منه أو مكروه، وأما الرقى بآيات القرآن والأذكار المعروفة فلا نهي عنها بل هي سنة، وقد روي مسلم عن النبي ﷺ “اعرضوا علىَّ رقاكم، لا بأس بها ما لكن فيه شرك”.

يا رب أسألك الذرية الصالحة يا رب أسألك الذرية الصالحة يا رب أسألك الذرية الصالحة اللهم هب لي ذرية طيبة إنك سميع الدعاء.

(ى) ما رواه ابن ماجه أنه ﷺ أذن لعمارة بن حزم في الرقية من الحية بعد أن عرضت عليه، وقال “لا بأس بها.

إلى من قطف الابتسامة وطبعها على أحزاني، إلى من علّمني هندسة العبارة وكسر حواجز قلمي، إليك أرسل التهاني قبل كل البشر، كل عام وأنت بخير.

(ط) ما رواه أبو داود Read More Here أنه ﷺ أذن للشفاء بنت عبد الله أن ترقي من النملة بعد أن عرضت عليه، وقال “لا بأس بها” النملة بكسر الميم بثور في الجنبين، والحمة الضرر ذوات السموم”.

وما دام الأمر يتعلق بالفضائل ولا يترتب عليه وجوب حكم من عدمه فإن الأحاديث الضعيفة يستأنس بها ، ولا سيما إذا كانت غير شديدة الضعف مثل الحديثين الأخيرين، ضف إلى ذلك ثبوت فضلها وأجرها في الحديث المتقدم.